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然而/🌸中国经济新闻网 【澳门免费精准正版资料】,并不是所有人都抱着消遣性目的投身八卦。那些旨在通过散布八卦达到某种目的的恶意行为也具有这类娱乐功能吗?亚伦·本-泽耶夫在《为八卦辩护》一文中提出了一个非常讨巧的视角。他将人类行为分为内在价值型和外在价值型两类。前者是指行为本身就是目的,如听曲、观月、赏花、冶游等;后者是指行为本身是手段,行为结果才是目的,如竞技比赛。本-泽耶夫认为,八卦是一种内在价值型行为,因为与人八卦本身的参与感、获得信息的满足感和放松心情的娱乐感就是目的。只有唠嗑型的闲聊才是八卦;带有目的指向的闲聊要么是谣言、诽谤、恶意中伤,要么是科学分析(如心理咨询师讨论患者的病情)或其他外在价值型行为。本-泽耶夫的说法实际上为八卦划定了更严格的条件。福斯特将八卦定义为在双方投契的非正式场合里,对缺席第三方的私人信息以评价性方式进行的信息交换,但这类交换并未排除恶意性。而本-泽耶夫干脆将恶意性从八卦中剥离出来,从而为八卦正名。

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本报(chinatimes.net.cn)记者王悦 徐芸茜 北京摄影报道

在“吃瓜”、嗑CP、聊八卦……的同时🌸中国经济新闻网 【澳门免费精准正版资料】,我们还可以研究以下问题——为什么聊八卦好像听起来不太道德,但又让人忍不住想参与?人人传来传去的八卦消息,居然可以卖钱?为什么人们喜闻乐见他人的负面新闻,尤其是名人的堕落?围绕八卦居然能引发学术争论?……